《四川日?qǐng)?bào) 》（ 2022年03月14日 第 9版）
學(xué)習(xí)“十個(gè)明確”
明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面
□四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心
黨的十八大以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局（簡(jiǎn)稱兩大“布局”）統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)、共同推進(jìn)，從頂層設(shè)計(jì)上確立了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理念和發(fā)展方式。
“五位一體”和“四個(gè)全面”的內(nèi)涵與聯(lián)系
●“五位一體”是完善的總體布局，是對(duì)民族復(fù)興戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)和全面統(tǒng)籌，回答了從哪些領(lǐng)域建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了我們黨“一張藍(lán)圖繪到底”的歷史耐心和戰(zhàn)略定力。“四個(gè)全面”是中國(guó)在新的歷史條件下的治國(guó)理政總方略，是對(duì)民族復(fù)興戰(zhàn)略實(shí)施路徑的系統(tǒng)謀劃
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面，兩者都是我們黨在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上做出的重要布局，都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。
2012年，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出“五位一體”總體布局，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，明確了在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持以新發(fā)展理念推動(dòng)發(fā)展全局深刻變革，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；在政治建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一，積極發(fā)展全過(guò)程人民民主；在文化建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持正本清源、守正創(chuàng)新，充分展示中國(guó)文化新氣象，鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力；在社會(huì)建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民生活得到全方位改善；在生態(tài)文明建設(shè)方面，我們要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)，按時(shí)完成碳達(dá)峰碳中和目標(biāo)……“五位一體”總體布局標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的歷史階段，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新境界。
2014年12月，習(xí)近平總書(shū)記在江蘇調(diào)研時(shí)第一次明確提出“四個(gè)全面”。2020年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆五中全會(huì)對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局進(jìn)行了調(diào)整，由“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”發(fā)展為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。
“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局都是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。“五位一體”的目標(biāo)任務(wù)涵蓋“四個(gè)全面”，完成“四個(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的關(guān)鍵步驟。
“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義”，“五位一體”是完善的總體布局，是對(duì)民族復(fù)興戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì)和全面統(tǒng)籌，回答了從哪些領(lǐng)域建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了我們黨“一張藍(lán)圖繪到底”的歷史耐心和戰(zhàn)略定力。“四個(gè)全面”是中國(guó)在新的歷史條件下的治國(guó)理政總方略，是對(duì)民族復(fù)興戰(zhàn)略實(shí)施路徑的系統(tǒng)謀劃。“四個(gè)全面”歸根結(jié)底是為了更好地推進(jìn)五大建設(shè)，服從和服務(wù)于全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
兩大“布局”的歷史邏輯體現(xiàn)了歷史繼承性
●兩大“布局”是中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的偉大成果，演進(jìn)過(guò)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的過(guò)程。從兩大“布局”的演變歷史可以看出中國(guó)道路的發(fā)展路徑，看出中國(guó)共產(chǎn)黨遵循歷史唯物主義、接續(xù)奮斗取得的一個(gè)又一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奇跡
習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們用改革的辦法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問(wèn)題。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。”這段話充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物史觀。我們知道，歷史邏輯是馬克思主義的基本邏輯，兩大“布局”的提出與完善充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略規(guī)劃的歷史繼承性。
兩大“布局”是中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的偉大成果，其演進(jìn)過(guò)程就是中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的過(guò)程。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)人民找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)的正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬列主義旗幟，帶領(lǐng)中國(guó)完成了中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局經(jīng)歷了從物質(zhì)文明、精神文明“兩個(gè)文明”一起抓，到黨的十二屆六中全會(huì)提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”總體布局，到黨的十六大以后將總體布局拓展為全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了一系列成就。黨的十八大以來(lái)，確立了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
在“五位一體”總體布局演進(jìn)的同時(shí)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是在黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，在黨的十八大以來(lái)的新的偉大實(shí)踐中，逐步提出并形成的。2015年，在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記明確肯定“四個(gè)全面”是“戰(zhàn)略布局”，并且第一次用“戰(zhàn)略布局”這個(gè)詞來(lái)概括十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的總體框架。
從歷史維度看，兩大“布局”伴隨著馬克思主義中國(guó)化的三次理論飛躍，都是在探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的大背景下提出來(lái)的，它們統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)發(fā)展總綱，深刻反映了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是針對(duì)每一歷史階段的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和歷史任務(wù)提出，并在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中逐步豐富發(fā)展。從兩大“布局”的演變歷史可以看出中國(guó)道路的發(fā)展路徑，看出中國(guó)共產(chǎn)黨遵循歷史唯物主義、接續(xù)奮斗取得的一個(gè)又一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奇跡。
兩大“布局”的歷史目標(biāo)高度一致。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是兩大“布局”的目標(biāo)愿景，讓人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境等諸多方面享有更加美好的生活是兩大“布局”的根本目的。黨的十九大報(bào)告指出：“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，“我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升”。“五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”就是“五位一體”的建設(shè)目標(biāo)，“五大文明”就是“五位一體”的發(fā)展尺度。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局立足于治國(guó)理政全局，統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)發(fā)展總綱，確立了新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的主攻目標(biāo)、戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、政治保證。
兩大“布局”的理論邏輯體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)性和系統(tǒng)性
●兩大“布局”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年實(shí)踐中，在“實(shí)事求是”這一思想路線的指導(dǎo)下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷完善發(fā)展得來(lái)的。“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既是整體又是個(gè)體，既是系統(tǒng)又是要素，它們之間相互聯(lián)系、相互貫通、相輔相成，都是為了更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記指出：“新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”馬克思主義并不是教條，而是要求人們不斷地檢驗(yàn)、修正、發(fā)展、完善或更新。兩大“布局”的每一次演變都是馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍，在豐富和發(fā)展中從局部到整體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的科學(xué)性和真理性。
兩大“布局”充分體現(xiàn)了馬克思主義理論的科學(xué)性。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義的真理火炬，把馬克思主義作為認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的“思想武器”，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)中國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，馬克思主義的科學(xué)性在中國(guó)共產(chǎn)黨人手中得到了充分的檢驗(yàn)和證明。而兩大“布局”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年實(shí)踐中，在“實(shí)事求是”這一思想路線的指導(dǎo)下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷完善發(fā)展得來(lái)的。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基礎(chǔ)是唯物史觀，在兩大“布局”實(shí)踐中，我們黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?guó)現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的。”
兩大“布局”充分體現(xiàn)了馬克思主義系統(tǒng)觀。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以強(qiáng)調(diào)總體布局，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。從系統(tǒng)論的角度看，兩大“布局”是一個(gè)系統(tǒng)，而兩大“布局”中的“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既是整體又是個(gè)體，既是系統(tǒng)又是要素，它們之間相互聯(lián)系、相互貫通、相輔相成，都是為了更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，讓人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境等諸多方面享有更加美好的生活。
從馬克思主義系統(tǒng)觀的角度看，“五位一體”總體布局是一個(gè)有機(jī)整體，五大組成部分之間相互影響、相互促進(jìn)，必須要統(tǒng)籌兼顧，全面推進(jìn)。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是“五位一體”總體布局的中心，政治建設(shè)為其他四大要素提供制度保障，文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的靈魂，社會(huì)建設(shè)是其他四大要素發(fā)展的前提條件，生態(tài)文明建設(shè)則是整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們要充分把握好“五位一體”總體布局及其各組成部分之間的內(nèi)在關(guān)系，堅(jiān)持“五位一體”建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
再?gòu)南到y(tǒng)觀的角度看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家居于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的引領(lǐng)地位，全面深化改革是具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全面依法治國(guó)在“四個(gè)全面”中具有基礎(chǔ)性、保障性作用，全面從嚴(yán)治黨是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的根本保證，是黨的十八大以來(lái)黨中央抓黨的建設(shè)的鮮明主題。“四個(gè)全面”是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣的整體，共同勾畫出新時(shí)代我們黨治國(guó)理政的宏圖偉業(yè)。
兩大“布局”的實(shí)踐邏輯體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性
●兩大“布局”都立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，始終以發(fā)現(xiàn)和解決中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，集中回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切期待
兩大“布局”既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)實(shí)際實(shí)施的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
兩大“布局”都立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)。黨的十九大重申“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”，要求全黨“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”。我國(guó)目前雖然是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出，在發(fā)展質(zhì)量、法制體系、公共服務(wù)、生態(tài)保護(hù)等方面任重道遠(yuǎn)，民生領(lǐng)域還有短板，社會(huì)文明水平尚需提高，國(guó)家治理體系和治理能力還需加強(qiáng)，一些改革部署和重大政策措施需要進(jìn)一步落實(shí)。站在新的歷史方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于對(duì)我們所處的歷史階段的清醒認(rèn)識(shí)，才有了兩大“布局”引領(lǐng)發(fā)展。
兩大“布局”始終以發(fā)現(xiàn)和解決中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)面臨一系列新課題。怎么承前啟后？怎么實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？怎么認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化？怎么處理好中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、外交等方面遇到的一系列新問(wèn)題？
習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的。”統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我們直面問(wèn)題，破解難題。我們打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題；我們不僅是世界上唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國(guó)家，而且產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高級(jí)化演進(jìn)，進(jìn)入工業(yè)化、信息化、智能化融合的新型工業(yè)化的發(fā)展階段；我們?cè)鷮?shí)做好“六穩(wěn)”工作、全面落實(shí)“六保”任務(wù)，全力建設(shè)山水林田湖草沙冰生命共同體……兩大“布局”立足我國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，傾聽(tīng)人民呼聲，為解決時(shí)代問(wèn)題、回應(yīng)人民關(guān)切，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了重要保障。
兩大“布局”集中回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切期待。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨將全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”。兩大“布局”以讓人民群眾享有更加美好的生活為根本目的，在統(tǒng)籌推進(jìn)過(guò)程中堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，想人民之所想、急人民之所急、解人民之所難，集中回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切期待。
進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“高速增長(zhǎng)”到“高質(zhì)量發(fā)展”，老百姓的追求也從解決溫飽到“吃好吃健康”，從“衣食無(wú)憂”到“高品質(zhì)生活”。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)人民追求幸福的新期待，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為例，黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)下，我國(guó)逐漸形成相互支撐、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局。解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明的矛盾時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“綠水青山就是金山銀山”，生態(tài)是最大的民生工程，我們要共同構(gòu)建人與自然生命共同體。解決腐敗問(wèn)題時(shí)，黨中央出重拳“打虎拍蠅獵狐”，《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》出臺(tái)，將全面從嚴(yán)治黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，以法律形式固定下來(lái)，體現(xiàn)了全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的有機(jī)統(tǒng)一。我們聚焦“看病難，看病貴”，整合多部門管理權(quán)，推動(dòng)醫(yī)改惠及民生。我們?cè)诮逃幕?、衛(wèi)生健康、醫(yī)療保障、退役軍人服務(wù)、生態(tài)環(huán)保、應(yīng)急管理等人民群眾普遍關(guān)心的領(lǐng)域加大機(jī)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化力度，組建了一批新機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化政府公共服務(wù)、社會(huì)管理職能，更好保障和改善民生，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。
在“五位一體”總體布局中，人民對(duì)美好生活的向往是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的價(jià)值追求，以人民為中心是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的根本遵循，人民的獲得感、幸福感、安全感是評(píng)價(jià)“五位一體”總體布局成效的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局順應(yīng)了讓人民群眾過(guò)上更好生活的新期待，符合全國(guó)各族人民的共同愿望和根本利益，彰顯了人民至上的價(jià)值指向，是“以人民為中心”發(fā)展思想的生動(dòng)體現(xiàn)。
站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，我們要深刻把握兩大“布局”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，堅(jiān)持把握大局、審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)謀劃、真抓實(shí)干、共同奮斗，為改革發(fā)展添助力，為攻堅(jiān)克難聚合力。
（執(zhí)筆：林莉，西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）