幸福是一種有意義的快樂
演講人：彭凱平 演講地點：清華大學 演講時間：二○一七年八月
彭凱平：1962年出生，現(xiàn)任清華大學社會科學學院院長、心理學系主任。曾獲美國加州大學伯克利分校心理學及東亞研究終身教職。文化心理學的奠基人之一，2009年入選中組部國家級海外高級引進人才（千人計劃）。
編者按
十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個關(guān)系全局性變化的科學判斷，明確要求全黨要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會的全面進步。
“為中國人民謀幸?！必灤┯诘氖糯髨蟾嬷校坝肋h把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”，是黨的十九大再次向人民作出了莊嚴的承諾。未來，人民的獲得感和幸福感將更加充實、更有保障、更可持續(xù)。
幸福是人類永恒的話題，盡管思想家、哲學家們探討這個問題已經(jīng)有幾千年的歷史，但普通老百姓對此依然十分關(guān)心。
從科學的角度去分析幸福到底是怎么回事？科學的幸福觀、幸福知識，對于個人成長生活，對于國家的發(fā)展進步到底有什么作用？什么是真正的幸福？如何去體驗幸福？
幸福有生理物質(zhì)基礎(chǔ)
幸福到底是什么？
首先幸福絕對不是虛幻的概念，幸福有物質(zhì)和生理的基礎(chǔ)，起碼有三個特別重要的生理指標與幸福密切相關(guān)。
第一，幸福的人一定不會有過度的負面情緒活動。杏仁核是人類負面信息加工的中心。人在不開心、焦慮或者恐懼時，杏仁核充血產(chǎn)生不愉快情緒。感受到幸福時，肯定就沒有杏仁核的過分活動。第二，幸福與神經(jīng)遞質(zhì)的分泌有關(guān)，大腦有一個神經(jīng)加工中心叫VTA，它分泌出來的神經(jīng)化學激素，如類非肽、多巴胺、催產(chǎn)素、血清素，都和幸福體驗密切相關(guān)，這是看得見、摸得著的。第三，幸福還要有人性意義的感悟。大腦前額葉是體驗幸福的重要區(qū)域，感到幸福和感到愉快是不一樣的，幸福的感受一定包含智慧和人性的感悟，這是對人生的深刻理解和滿足感。吃東西有時候讓人產(chǎn)生愉悅，但是不一定是幸福的體驗，如果沒有大腦前額葉的參與，那只是簡單的生理活動。所以，幸福絕對不是虛幻的抽象概念。
幸福也不是簡單的滿足。英國心理學家曾經(jīng)調(diào)查了3400多人，追蹤他們五年時間，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：抑郁癥有時候反而是過度的生理滿足產(chǎn)生的不愉快的傾向，并不是沒有得到滿足。監(jiān)獄里的犯人也是一樣，過度滿足，吃得太多，打架、暴躁、傷害別人的沖動就比吃簡單食品的囚犯高一些。這說明生理的滿足和幸福之間并不是完全的等同關(guān)系。
幸福在某種程度上也不是由金錢多少所決定的，特別富裕的人和一般人并沒有太大的區(qū)別，暴富的人往往還不是特別幸福。有一個心理學研究發(fā)現(xiàn)，中彩票一夜暴富的人在某種程度上的幸福指數(shù)比沒有中彩票的人低，因為在沒有心理準備下突然暴富，容易造成心理異常。金錢和幸福大概是0.12的關(guān)系，實際上是不夠強烈的。類似證據(jù)還有很多，比如說特別富裕的國家，它的幸福指數(shù)未必很高，像美國、日本、韓國GDP都不錯，但是這些國家抑郁癥的比例，其實比一般的窮國要高。當人均GDP達到3000至4000美金時，經(jīng)濟發(fā)展水平略好，幸福感會增強很多，但是過了這個“幸福拐點”之后，幸福感就跟經(jīng)濟收入關(guān)系不大了。當人均國民收入超過8000美元時，國家財富與國民幸福感的相關(guān)就消失了，美國的國家財富與幸福感的相關(guān)系數(shù)只有0.12，而人權(quán)、平等，公正等指標對幸福的影響開始明顯增大。
幸福也不是比別人好一點點。心理學家曾經(jīng)詢問很多人一個簡單的問題，假設(shè)有個人中了彩票，另外一個人由于車禍斷了腿，請問三個月之后這兩個人誰會更幸福？一般人預(yù)測肯定是買彩票中了大獎的人。但是心理學家發(fā)現(xiàn)不是這樣，任何痛苦、傷害人類在三個月之后都能適應(yīng)，這叫作心理適應(yīng)。另外，人類比較時還存在誤區(qū)，往往是受到一些特別鮮明的、容易想得到、容易記住的事情的誤導(dǎo)。比如想到李嘉誠，首先想到的是他有錢。但是拿你現(xiàn)在的生命和李先生交換你愿意交換嗎？很多人會說愿意，因為他很有錢，但是，你吃了大虧了，因為你沒有想到他已經(jīng)八十多歲了，他的年齡比你大那么多，和那么大年齡的人交換生命有意義有價值嗎？
幸福也絕對不是獨善其身。有人希望出家逃離，不跟社會發(fā)生任何聯(lián)系。幸福和收入、高學歷、年輕美貌也沒有必然的關(guān)系，對幸福最起作用的其實是美好的人際關(guān)系，是至愛親朋的支持，是社會交往的技巧。人和動物特別重要的不同在于人類能夠維持的社會關(guān)系是遠遠多于其他生物的。人類是社會的生物，和別人在一起不光能帶來工作的便利、交往的方便、交配的可能性，最重要的是給人帶來了心靈的慰藉，人在和別人接觸過程中產(chǎn)生的愉悅、快樂、舒適、幸福，是我們?nèi)松刑貏e有意義的地方。
威斯康星大學的哈羅教授1957年發(fā)表了他的研究報告：他把小恒河猴交給兩個猴媽媽撫養(yǎng)，一個是給它喂奶的媽媽，另外一個是給它觸摸感、接觸感的媽媽。結(jié)果這只小猴子成長過程中和成長之后最為依戀的，并不是給它奶水的媽媽，而是給它觸摸感、接觸感的媽媽。有這種母愛的猴子長大也更加健康些。
可見關(guān)系真的很重要。有工作的人比沒有工作的人不光是工資上有差距，主要是社會關(guān)系上有差距。一個富豪有很多錢，但是沒有工作、沒有社會聯(lián)系、沒有朋友支持，比一個拿不到多少錢的有工作的人其實還要失落。工作的價值主要體現(xiàn)在社會支持、社會網(wǎng)絡(luò)上。同樣，結(jié)婚的人比沒有結(jié)婚的人要幸福得多，不是因為結(jié)婚能夠帶來性滿足，主要是人與人之間相濡以沫的感情讓人滿足。有研究表明，結(jié)婚讓女性多活2年，讓男性平均多活7年。所以，幸福在人間指的是人與人之間。
幸福的人一定是行動積極的人，幸福的人創(chuàng)造力比其他人高很多，人在開心快樂的積極狀態(tài)下容易有偉大的發(fā)現(xiàn)。諾貝爾科學獎獲得者和其他人典型的區(qū)別就在于他們是快樂、積極、自信的人，這是作出創(chuàng)造性成果特別重要的保障。
積極的天性是進化的結(jié)果
幾千萬年的人類進化歷史，造成人類在組織形態(tài)學方面有一些獨一無二的特征，包括狹短的骨盆、裸露的表皮、健碩的大腦。所有這一切其實對應(yīng)的都是人類積極的心理和天性。我們喜歡那些有思想、有智慧、會交流、會說話、有責任心、善良的人，因為這是人的特性。積極心理學最偉大的貢獻不是告知人們那些所謂的幸福技巧，而是讓人類開始重新反省以前學習的人性知識是不是存在偏差。
上個世紀九十年代，思想界一個重要的結(jié)論就是，過去單純地提倡社會達爾文主義，造成了人類上個世紀巨大的互相殘害、各種意識形態(tài)的沖突、世界大戰(zhàn)、種族清洗。而積極心理學發(fā)現(xiàn)弘揚積極心態(tài)，其實是人性使然。
舉一個特別簡單的證據(jù)，人類有一個特別重要的神經(jīng)系統(tǒng)叫迷走神經(jīng)，這是人類身體內(nèi)最長最古老的神經(jīng)通道，發(fā)源于腦干，通過咽喉、頸部到心肺內(nèi)臟到賁門附近。長期以來，科學家只是以為迷走神經(jīng)跟呼吸、消化、心臟活動和腺體分泌有關(guān)系，后來才發(fā)現(xiàn)它與道德、快樂、幸福行為密切相關(guān)。當迷走神經(jīng)張開時，人們就特別開心。人類站立起來以后迷走神經(jīng)自然而然就是舒展的狀態(tài)。當你看到美好的事物時有什么反應(yīng)？一定是抬頭挺胸、心胸開闊，此時迷走神經(jīng)充分舒展。當你發(fā)現(xiàn)事情糟糕時，喊“哎喲”，聲音短促、急迫，此時迷走神經(jīng)就受到壓迫。
哲學家康德曾經(jīng)說過一段意味深長的話：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是頭上的星空和心中的道德定律。”為什么仰望星空和思想道德會產(chǎn)生一模一樣的反應(yīng)？康德是個哲學家，他不知道原因，但是他有這種體驗，這種體驗其實就是迷走神經(jīng)張開之后的自然而然的體驗。所以，人類進化選擇的是積極的天性。
影響人類幸福的還有一個特別重要的因素，就是對人性的欣賞、滿足和認識，即幸福是一種有意義的快樂。快樂是快樂，幸福是幸福，幸福絕對不是簡單的快樂，但是英文里幸福和快樂用的是同一個詞Happy，所以說英文的學者過去一直在爭論是幸福重要還是意義重要。其實，我們中文很智慧，幸福是有意義的快樂，所以二者之間沒有沖突和矛盾。意義是大腦前額葉的產(chǎn)物，是智慧和理性創(chuàng)造出來的感受，也是各種神經(jīng)機理和文化的作用。意義的標志是一種智慧的感受?！靶械剿F處，坐看云起時”，有人看云舒云卷、落霞孤鶩、鳥歡蟬鳴、花開花謝，都會領(lǐng)會其中之意而生愉悅之情，大腦前額葉的活動是幸福必不可少的要素。
但為什么大家會常常誤以為有文化的人苦惱多呢？很可能是因為他不開心能夠說出來，而弱勢群體的人即使不開心卻難以表達。心理學研究發(fā)現(xiàn)有大學學歷的人比一般的人要幸福且更長壽，而博士學歷的人更是長壽。不過，在人際關(guān)系中間，在家庭生活中間，在普通的日常事務(wù)中間，沒有文化的農(nóng)村老太太也能感受幸福，因為她能從傳宗接代的幸福、兒孫繞膝的生活中發(fā)現(xiàn)生活的意義。
美國心理學家齊斯真·米哈伊，曾經(jīng)提出人類如果能夠找到有意義的快樂，生活質(zhì)量就會提升，人生的價值就會實現(xiàn)。他用了一個英文單詞Flow來表達這種有意義的快樂體驗，我把它翻譯成“福流”。米哈伊教授曾經(jīng)追蹤一些特別成功的人將近15年，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些人有一個與眾不同的特點——當他做自己特別喜歡的事情時，經(jīng)常進入一種物我兩忘、天人合一、酣暢淋漓的狀態(tài)，這個狀態(tài)他叫作Flow。
這個狀態(tài)，其實我們中國人早就意識到了。中國哲學家莊子曾經(jīng)描述過一個普通人極致的福流狀態(tài)，這個人就是屠夫庖丁。他在為文慧君解牛之際，其實就是進入到這種天人合一、知行合一，如癡如醉的福流狀態(tài)，讓文惠君看了非常震撼。
福流，即有意義的快樂體驗有五大特征：全神貫注、物我兩忘、駕輕就熟、點滴入心和酣暢淋漓。福流是達到物我兩忘的狀態(tài)，做起來得心應(yīng)手，也不關(guān)心別人的評價，也不關(guān)心最后的結(jié)果，他體驗和欣賞的是此時此刻的過程，完成之后有一種酣暢淋漓的快感。
我們做自己喜歡做的事情就可以進入這種福流的狀態(tài)，有人喜歡攝影，跋山涉水餐風飲露，他都覺得歡樂無比，為什么？因為他進入到福流狀態(tài)。運動也可以讓人達到這種狀態(tài)，跑步15分鐘之后大腦分泌出積極的神經(jīng)化學激素能讓人感到愉悅，30分鐘之后會覺得不由自主地在奔跑，這也是達到了一種知行合一、行云流水的瀟灑狀態(tài)。聽音樂也可以產(chǎn)生福流，談心、說話、溝通、交流也可以產(chǎn)生福流。工作也可以產(chǎn)生福流，做你喜歡做的工作可以做到孜孜不倦，廢寢忘食。某種程度上吃飯也可以，不過不在于吃什么，而在于和誰在一起，在什么地方吃。
但是有些事情很少產(chǎn)生福流，比如做雜務(wù)就很難產(chǎn)生福流；閑逛無聊、無所事事同樣產(chǎn)生不了福流。
創(chuàng)造幸福的秘訣
目前，研究所知，導(dǎo)致人們感到不幸福的主要原因有五個：第一個就是“急”，著急、焦慮，這是很突出的負面情緒，現(xiàn)代社會的人特別著急，總想在短期之內(nèi)完成目標。第二個就是“飄”，覺得沒有底、沒有根，做事情沉不下來，幸福一個特別重要的體驗叫作福流，福流是你做一件事情能夠物我兩忘，你飄的時候根本感受不到快樂的感受和意義。第三個是“比”，在城市里面生活互相比較起來太容易了，還有現(xiàn)在媒體把富豪的生活赤裸裸地展示在人們面前，以前他有多少豪車我們不知道，現(xiàn)在天天在曬富，導(dǎo)致攀比心理很強烈。第四個是“恨”，出現(xiàn)仇恨的意識很危險，要用愛來代替恨，和平時期要提倡相親相愛共同發(fā)展的意識，理性平和地為人處事。最后一個因素“靠”，有時我們忘掉了現(xiàn)代生活當中幸福感是靠自己得到的，誰都給不了你幸福，幸福得靠自己爭取。自尊自信是獲得幸福的重要前提。
生活中不總是陽光燦爛，也包含挫折和痛苦，如何控制負面情緒是追求幸福過程中，特別重要的技巧。
撫摸自己的身體有時候會產(chǎn)生幸福感，觸摸、接觸也可以產(chǎn)生快樂愉悅的感覺，能夠化解負面情緒的活動。自言自語、大喊大叫也會釋放壓力。還有一種心理狀態(tài)叫專念，就是當人們沉浸在某一種體驗的過程中間，忘掉了時間、忘掉了空間，也是讓人能夠控制、化解消極情緒的技巧和方法?，F(xiàn)在有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過二戰(zhàn)傷害的猶太人中，堅持寫日記描述自己痛苦經(jīng)歷的人，就比那些從來不想、從來不寫的人反而開心一些、積極一些，所以寫作、傾訴、交流、談心都是能夠化解消極情緒的方法。
除了控制消極情緒之外，人還要做一件事情，就是一定要引發(fā)積極的情緒，什么樣的幸福能產(chǎn)生積極愉悅的情緒？微笑可以產(chǎn)生積極愉悅的情緒，而且有比較強烈的感染力，這種叫作迪香式微笑。迪香是法國醫(yī)生，他發(fā)現(xiàn)當一個人三塊肌肉同時活動的時候就會產(chǎn)生一種特別有感染力的微笑。第一個是嘴角肌上揚，第二個是顴骨肌上提，第三個是眼角肌收縮，三塊肌肉同時活動就會產(chǎn)生有魅力的迪香式的微笑，當你產(chǎn)生這種微笑你很開心，當你看見別人產(chǎn)生迪香式微笑時你也很開心，這是人類追求幸福和快樂的特別重要的方法之一。而裝笑沒有感染力，裝笑也是別人看得出來的。心理學家卡特勒教授和他的學生曾經(jīng)做過一個研究，對美國伯克利加州大學附近的一所女子學校1960年畢業(yè)班同學的畢業(yè)照片進行分析，30年之后再回訪，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些當年以迪香式微笑上鏡的人，結(jié)婚比例高，離婚比例低，自我評估幸福的比例高，事業(yè)也要更成功。
除了微笑，觸摸、撫摸也能夠產(chǎn)生積極愉悅的情緒體驗，鼓掌就是一種很好的觸摸。雙手最敏感的觸覺區(qū)域是掌心，不斷碰撞自己的掌心后就會產(chǎn)生快樂的情緒反應(yīng)。
積極情緒的修行方法有很多，需要自己去探索、發(fā)現(xiàn)。中國人講知行合一，所以知道積極心理學后還要去做。
我經(jīng)常講五施，言施、身施、眼施、顏施和心施。第一個是言施。一定要表達，人是語意的產(chǎn)物，人的知識信息從來不是符號印在我們的大腦前額葉，而是作為神經(jīng)化學的聯(lián)系流淌在全身，每一個人都是知識的載體，文化、信息、知識一定會引起身心的感染和體驗，學習積極心理學并不是學習抽象的概念、符號，它是一種身心的體驗，聊起來就很開心，你多多地說、學、體驗積極心理學，產(chǎn)生的作用都是很正面的。講積極、講朝氣蓬勃，講道德高尚的那些人說話都是抬頭挺胸的。
第二個是身施，人可以通過做一些事情來產(chǎn)生幸福感。跑步15分鐘到30分鐘，大腦分泌出各種積極化學激素，容易開心，因此運動會上癮。聞香聞一會兒就會很開心，這也是身體的感受。
第三個是眼施。要有慧眼關(guān)注生活中間變化的事情。上班別只著急趕路，看一看周圍的美景。生活其實不單調(diào)的，別老想著任務(wù)，而看不到生活的變化和美感。眼施也包括多欣賞別人的優(yōu)點和特長，當我們能夠欣賞別人優(yōu)點的時候，其實這個優(yōu)點就開始慢慢成為我們自己的優(yōu)點。
第四個是顏施，學會讓別人感受到正面積極的能量。笑臉是能夠讓人感受出來的，一個領(lǐng)導(dǎo)不笑要么是裝腔作勢、裝出來的，要么是心里特別多的苦楚，逼出來的。
第五個是心施，敞開自己的心扉，感悟生活的快樂和意義。漢字的“悟”就是吾心可鑒，體驗人生。在成長過程中，人們常常注重培養(yǎng)做事情的能力，而沒有培養(yǎng)感受的能力。其實，21世紀是一個新的時代，我們已經(jīng)從一個追求物質(zhì)享受的時代進入到一個追求美好感受的時代，這個時代需要有慧眼禪心，去感受有意義、有價值的東西。
海倫·凱勒寫過一本書《假如給我三天光明》，描述她自己特別重要的心靈體驗，也是對所有人真誠的勸告，她說：“我想知道為什么有些人在森林里面走了一個小時卻什么也沒有看到。我一個看不見任何東西的盲人卻看見了無數(shù)的事情。我看到一片葉子上對稱的美感，我看到了銀杏樹表面那種光滑的觸感，我看到了樹枝上那種粗糙的凹凸不平。我作為一個看不見的盲人可以給那些能夠看見的人一個啟示：去善用你的眼睛就像你明天將會失明一樣。去聆聽美妙的天籟、悅耳的鳥鳴、奔騰的交響曲，就像明天將會失聰一樣。去用心撫摸每一個物件就像明天將會失去觸覺一樣。去聞花香，去品嘗每一口飯菜，就像明天你將永遠無法聞到香味和品嘗味道一樣?！?SPAN lang=EN-US>
人類的生活充滿了真善美，關(guān)鍵是你得有慧眼禪心去發(fā)現(xiàn)、去體驗、去修行。幸福在眼前，幸福在人間，幸福在中國。（《光明日報》12月3日）