中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然
——訪著名黨史專家邵維正
編者按：為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立96周年，本報推出“名家訪談”欄目，邀請黨史黨建領(lǐng)域知名專家學(xué)者，對黨史黨建研究的熱點難點問題進(jìn)行探討。本期接受采訪的是著名黨史專家邵維正，他著重從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史背景、中國近代革命斗爭失敗的原因和教訓(xùn)、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的必要性和可能性等方面，深入詮釋中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。
本報記者：中國共產(chǎn)黨誕生至今，已經(jīng)走過96年艱辛而又輝煌的歷程。不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。人們在回望中共創(chuàng)建那段歷史的時候，往往會提出這樣的問題：為什么中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然？請您先談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨誕生的歷史背景。
邵維正：中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性是個很重要的問題，既有學(xué)術(shù)價值，更有現(xiàn)實意義。要認(rèn)清這個問題，從建黨過程本身來講，還不太容易看得清楚，必須拓寬視野，把中共的創(chuàng)建擺到中國近現(xiàn)代歷史的大背景中加以考察分析，必然性的問題就可以看得更清楚了。中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然現(xiàn)象，也不是人為促成，而是有著特定的歷史背景和社會基礎(chǔ)。
中國原本是一個歷史悠久的強(qiáng)大帝國，一直到清朝初期社會生產(chǎn)力仍處于世界的前列。由于封建王朝對內(nèi)實行專制統(tǒng)治，對外采取閉關(guān)自守政策，逐步衰落下來。中國的閉關(guān)鎖國政策不是自己改變的，而是資本殖民主義的鐵艦洋炮轟開的。從1840年至1900年的60年間，西方列強(qiáng)先后發(fā)動了包括鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華在內(nèi)的5次大規(guī)模戰(zhàn)爭。5次侵華戰(zhàn)爭前后持續(xù)了10年，也就是說當(dāng)時中國有六分之一的時間在挨打。戰(zhàn)敗的結(jié)果是被迫簽訂《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等100多個不平等條約，割地賠款、開放口岸、喪失主權(quán)。中華民族經(jīng)受了西方列強(qiáng)侵略的深重災(zāi)難和屈辱，一步步淪為半殖民地半封建社會。帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾成為近代中國的主要矛盾。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對外患內(nèi)憂、民族危機(jī)的境遇，中國人民是不會甘愿長期忍受外敵侵略、亡國滅種的。中國的志士仁人和各階層民眾先后發(fā)起了一系列救亡圖存的斗爭。但是，這些努力都一一失敗了，億萬人民仍在水深火熱中掙扎。
本報記者：能不能請您扼要介紹一下中國近代這些救亡圖存斗爭的概況，以及失敗的主要原因和教訓(xùn)？
邵維正：好的，近代中國的一系列斗爭概括起來大體有三種類型。
第一類是農(nóng)民運(yùn)動，包括太平天國、義和團(tuán)等。太平天國運(yùn)動是近代中國規(guī)?？涨啊⒂绊懢薮蟮霓r(nóng)民運(yùn)動，從1851年金田起義到1864年天京陷落，前后堅持了14年之久。太平軍勢力一度擴(kuò)展到18個省份，打下了清朝的半壁江山，并在南京建立起太平天國政權(quán)，沉重打擊了西方列強(qiáng)的侵略和清朝的統(tǒng)治。由于太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，加之中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，這場轟轟烈烈的農(nóng)民運(yùn)動最終失敗了。太平天國的失敗說明了農(nóng)民的階級局限性，農(nóng)民有強(qiáng)烈的革命要求，但它終究是封建私有制下的小生產(chǎn)者，不可能建立起新的生產(chǎn)關(guān)系，也提不出正確的革命綱領(lǐng)，一旦取得政權(quán)也會走向封建化，擔(dān)當(dāng)不起領(lǐng)導(dǎo)近代中國革命的歷史使命。
第二類是改良運(yùn)動，包括洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等。洋務(wù)運(yùn)動是清朝統(tǒng)治階層中的部分開明人士發(fā)起的“求富、自強(qiáng)”活動。他們主張興辦近代工業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新型學(xué)堂，“師夷長技以制夷”，通過“中學(xué)為體，西學(xué)為用”挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)。雖然經(jīng)過30多年的努力，建立起一些近代企業(yè)，培養(yǎng)了一批人才，而中日甲午戰(zhàn)爭的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。1898年發(fā)動的戊戌變法，更是曇花一現(xiàn)，僅僅103天就被封建守舊勢力鎮(zhèn)壓下去，付出了血的代價。改良派共同特點是不觸動封建統(tǒng)治的秩序和制度，希圖依靠開明君主推動社會進(jìn)步，事實證明是不可能成功的。近代中國改良運(yùn)動的失敗告訴我們，在中外統(tǒng)治勢力十分強(qiáng)大的半殖民地半封建的中國，改良道路是走不通的。
第三類是資產(chǎn)階級革命斗爭。1911年爆發(fā)的辛亥革命是近代中國比較完整意義上的資產(chǎn)階級革命。中國民主革命的先行者孫中山，自1905年成立中國同盟會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，實行民族、民權(quán)、民生的“三民主義”。經(jīng)過多次武裝起義都遭失敗，終于在1911年10月10日的武昌起義取得成功。一個月內(nèi)，當(dāng)時全國24個省就有14個省宣布獨(dú)立，脫離清政府，加入革命陣營。1912年元旦，中華民國臨時政府宣布成立，孫中山被推選為臨時大總統(tǒng)，建立了中國歷史上第一個共和國，結(jié)束了持續(xù)2000多年的封建專制統(tǒng)治。這是一個劃時代的勝利，也是孫中山和革命黨人作出的一個歷史性貢獻(xiàn)。
令人惋惜的是辛亥革命的勝利成果沒有得到鞏固，被袁世凱所篡奪。究其原因，一方面是雙方力量懸殊，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派長期在海外活動，國內(nèi)的基礎(chǔ)較為薄弱。而當(dāng)時的實力派袁世凱控制著軍隊和經(jīng)濟(jì)資源，使革命派沒有還手之力；另一方面也反映出民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。袁世凱大耍兩面派手腕，對革命派表示“擁護(hù)共和”，對清皇室則逼其退位交權(quán)。孫中山被迫辭去臨時大總統(tǒng)，袁世凱乘勢就任中華民國大總統(tǒng)，中國由此進(jìn)入北洋軍閥統(tǒng)治時期。
以袁世凱為代表的北洋軍閥把持政權(quán)之后，對外投靠帝國主義，對內(nèi)依賴封建勢力，種種倒行逆施尤其是復(fù)辟帝制，引起了革命派和廣大民眾的強(qiáng)烈不滿。孫中山團(tuán)結(jié)一大批愛國志士展開了頑強(qiáng)不懈的斗爭，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭、護(hù)法戰(zhàn)爭，但都遭受失敗，未能挽回國勢衰敗的命運(yùn)。北洋勢力統(tǒng)治期間，軍閥混戰(zhàn)連綿不斷，民不聊生，中國社會存在的帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾不僅沒有解決，某些方面還更為激化，如何挽救民族的危亡、人民的痛苦，成了人們最迫切的期待。
在此前后，還出現(xiàn)了一段政黨政治的鬧劇。隨著封建帝制的崩潰，受西方政治體制的影響，中國政壇也興起了一股議會競選、政黨組閣的熱潮。各派政治勢力為了在國會選舉中獲得席位，爭取在權(quán)力分配時得到更多利益，紛紛組建各自的政黨，使中國一度呈現(xiàn)出政黨林立的局面。1912年前后的幾年間，涌現(xiàn)出大大小小的政黨幾百個，爭權(quán)奪利，喧囂一時。大多數(shù)政黨思想龐雜，組織渙散，有的政見不一，多次改組；有的根基淺薄，轉(zhuǎn)瞬即逝；也有的內(nèi)部對立，不歡而散。即使少數(shù)堅持下來的政黨，也在紛繁復(fù)雜的斗爭中束手無策。這股熱鬧了一陣的政黨政治，不久也就銷聲匿跡了。
中國進(jìn)入近代以來，為了挽救民族危亡，尋找救國救民的出路，各個階級和政治力量紛紛登上歷史舞臺，結(jié)果是你方唱罷我登場，迅即成了過眼云煙；種種救國方案也各顯身手，但都化為泡影，沒有找到救世良方。中國的出路到底在哪里？許多先進(jìn)的中國人在沉悶、彷徨中尋找新的社會力量和前進(jìn)道路。幾經(jīng)失敗之后，人們把實現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的希望寄托到新興的無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。這就是中國共產(chǎn)黨誕生的大背景，是歷史必然性的依據(jù)所在。
本報記者：通過您對近代中國社會大背景和救亡運(yùn)動、革命斗爭的簡要分析，加深了我們對創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨必要性的認(rèn)識。那么，怎么看無產(chǎn)階級政黨在中國建立的可能性呢？
邵維正：世界上任何事物的發(fā)生與發(fā)展，都是必要性和可能性辯證統(tǒng)一的結(jié)果，中國共產(chǎn)黨的誕生也不例外。只有既具備必要性，又具有可能性，無產(chǎn)階級政黨才能脫穎而出，站立到救國救民的前列。
為了回答這個問題，需要對五四運(yùn)動前后建黨要素的緣起、積累和形成作些概略的回顧。
一是馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放的理論武器，是無產(chǎn)階級政黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義在中國的傳播經(jīng)歷了一個較長的過程，而真正意義上的傳播是在五四時期?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時弘揚(yáng)新思潮的主陣地，1919年5月李大釗把六卷五號編輯為“馬克思研究”?？绕涫撬H自撰寫《我的馬克思主義觀》長文，比較詳細(xì)地介紹了馬克思的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義基本觀點，成為系統(tǒng)傳播馬克思主義的標(biāo)志。同年5月5日是馬克思誕辰101周年，北京《晨報》副刊在李大釗指導(dǎo)下開辟了“馬克思研究”專欄，刊載馬克思的原著或主要觀點，一直堅持到11月11日，前后達(dá)6個月之久。
此外，建立馬克思學(xué)說研究團(tuán)體，使傳播馬克思主義進(jìn)入了有組織的狀態(tài)。中國第一個馬克思主義研究會是1920年3月北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生在李大釗支持下建立起來的，隨后上海、武漢、長沙、濟(jì)南也先后建立，展開了多樣化的學(xué)習(xí)宣傳活動。為了讓不能直接閱讀外文原著的人們能夠?qū)W習(xí)馬克思主義，陳望道在陳獨(dú)秀的幫助下于1920年8月出版了《共產(chǎn)黨宣言》全譯本，上海、北京、廣州等地也先后印發(fā)了許多通俗的有關(guān)馬克思、列寧的小冊子。隨著新思潮涌起，百家爭鳴、異說競起，難免良莠不齊、泥沙俱下。堅持馬克思主義的建黨骨干與形形色色的錯誤傾向展開了三次論爭，批駁了實用主義、無政府主義以及社會主義不適合中國國情的謬論，捍衛(wèi)了馬克思主義的純潔性，確立起建黨的指導(dǎo)思想。
二是中國工人階級的成長和工人運(yùn)動的興起，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級基礎(chǔ)。中國工人階級是隨著外資企業(yè)、官辦資本和民族工業(yè)的建立而逐步成長發(fā)展起來的。到五四運(yùn)動前后，產(chǎn)業(yè)工人達(dá)到200萬左右，而且集中在沿海沿江的大城市，形成了新興的社會力量，另外還有1000多萬手工業(yè)工人。與西方發(fā)達(dá)國家相比，工人數(shù)量不算多，而與俄國建黨時的270多萬和印度尼西亞建黨時的50萬工人相比，也不算少。更重要的是中國工人階級身受外國資本、封建勢力和資本家三重壓迫剝削，有很強(qiáng)的革命性與斗爭精神。
中國工人階級反抗剝削壓迫的罷工運(yùn)動起始較早，而且連續(xù)不斷、日趨增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計，從1870年至1911年的41年間，發(fā)生罷工106起，平均每年2.6起；而從1912年至1920年的9年間，發(fā)生罷工226起，平均每年25起以上，比前一個時期增加9倍多。值得注意的是，工人運(yùn)動已經(jīng)開始由經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到政治斗爭，1916年10月天津老西開的罷工、1919年6月上海反帝愛國同盟大罷工，都具有明顯的政治性質(zhì)，反映出中國工人階級已從自在階級走向自為階級，以獨(dú)立的姿態(tài)登上中國的政治舞臺。覺悟不斷增強(qiáng)的中國工人階級，必然要尋求維護(hù)自身利益的政治代表，迫切期待著致力于工人階級和勞苦大眾解放的無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生。
三是革命知識分子隊伍和早期地方組織的形成，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了組織基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，而這一結(jié)合不是自然而然完成的，是通過具有共產(chǎn)主義覺悟的革命知識分子的橋梁作用實現(xiàn)的。經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮，一批以救國救民為己任的先進(jìn)知識分子成長為信奉馬克思列寧主義的革命知識分子，其中不僅有李大釗、陳獨(dú)秀這樣的領(lǐng)袖人物，也有毛澤東、李達(dá)、鄧中夏、張?zhí)?、周恩來、蔡和森、彭湃等杰出代表。他們熱情傳播馬克思列寧主義，同時又深入到工農(nóng)群眾聯(lián)絡(luò)發(fā)動，正是在這個實踐的過程中逐步促成馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。作為這一結(jié)合的標(biāo)志是1920年下半年在上海、北京、武漢、長沙、濟(jì)南、廣州等地先后成立的中國共產(chǎn)黨早期地方組織。有了一大批建黨骨干，又有建黨組織活動的實踐，一個全國集中統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨的誕生也就順理成章了。
綜上所述，在災(zāi)難深重的半殖民地半封建的東方大國，開展革命斗爭迫切需要先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，到20世紀(jì)20年代初在中國建立無產(chǎn)階級政黨的條件已基本成熟，正是這種必要性和可能性的同時具備，才構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。中國共產(chǎn)黨的誕生是歷史的選擇，人民的選擇。爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)的艱巨使命，歷史地落在了無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。這是總結(jié)近代中國革命斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)所得出的基本結(jié)論。
當(dāng)然，中共建黨活動是在秘密狀態(tài)下展開的，加上缺乏經(jīng)驗，中共一大的召開稍顯倉促，但還是完成了宣告中國共產(chǎn)黨正式成立的歷史使命。1922年7月，中共二大提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，確立了反帝反封建的革命目標(biāo)，并制定出《中國共產(chǎn)黨章程》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的圓滿完成。
本報記者：90多年后的今天，我們再來討論中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，有哪些現(xiàn)實意義？
邵維正：溫故而知新。我們回望和梳理一百多年近代中國的遭際和屈辱，抗?fàn)幒痛煺?，奮斗和崛起，會給人們以諸多的啟示，引發(fā)深層的思考，具有針對性與現(xiàn)實性。
說起中國共產(chǎn)黨的誕生，海外曾有一些責(zé)難和非議，不少人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是“早產(chǎn)兒”“舶來品”，甚至是“盧布黨”。這些論調(diào)至今還有市場，一言以蔽之，實質(zhì)上是否定中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。誠然，共產(chǎn)國際與列寧對中國建黨十分關(guān)心和支持，共產(chǎn)國際代表也給予很多的幫助和指導(dǎo)，但是中國共產(chǎn)黨畢竟植根于中國社會，是近現(xiàn)代中國革命斗爭發(fā)展的客觀需要，是中國先進(jìn)分子的自覺追求。1920年2月，李大釗與陳獨(dú)秀開始了建黨的醞釀，當(dāng)時第一位共產(chǎn)國際代表還未來到中國。后來，吳玉章在四川建立中國青年共產(chǎn)黨，惲代英在湖北建立共存社（亦稱波社，取布爾什維克組織之意），既沒有與李、陳聯(lián)系，更與共產(chǎn)國際代表沒有什么關(guān)聯(lián)。這都可以說明這一時期中國的建黨活動已經(jīng)開啟，是內(nèi)因在起主要作用。共產(chǎn)國際對中國建黨起到了促進(jìn)作用，而建黨的各種要素還是生長于中國社會。我們論證并強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，就是對西方長期存在的片面觀念作出認(rèn)真的回答。
時至今日，我們重提中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，是為喚起中國共產(chǎn)黨人以及一切愛國之士牢記歷史，不忘初心。任何時候都要記住我們從哪里出發(fā)的，為什么出發(fā)的；要到哪里去，干什么去？只有不忘初心，才能繼續(xù)前進(jìn)。革命前輩和先烈，從探索救國救民道路，反帝反封建，建立人民政權(quán)，確立社會主義制度，再到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，盡管形勢和任務(wù)都發(fā)生了很大的變化，但萬變不離其宗，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨一直沒有變。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，任重而道遠(yuǎn)。這是歷史必然性的延續(xù)，是理想信念的體現(xiàn)。我們要永遠(yuǎn)保持建黨時的崇高追求和奮斗精神，面向未來，不畏艱難，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，經(jīng)受各種艱難考驗，向歷史和人民交出優(yōu)異答卷。（記者李步前）（《學(xué)習(xí)時報》）