讓雜草長：中華傳統(tǒng)的養(yǎng)生智慧

上一篇文章發(fā)出后，有群友對此質(zhì)疑，畢竟現(xiàn)代醫(yī)術(shù)已經(jīng)對一些病的機理做了深入研究，那么本文還是要再強調(diào)下，重點是雜草的養(yǎng)生功能，不僅僅是治病。

王陽明強調(diào)“仁者以天地萬物為一體”：風(fēng)雨露雷、日月星辰、禽獸草木，山川土石，與人原只是一體。故五谷禽獸之類，皆可以養(yǎng)人；藥石之類，皆可以療疾。只為此一氣，故能相通耳！

中國過去不會沒有草坪，但都是順應(yīng)本土氣候自然形成的天然草坪。比如西南聯(lián)大時期，著名學(xué)者在草坪上發(fā)表演講，那時候的草坪自然是沒有人工頻繁更換鋪栽、頻繁修剪，沒有頻繁澆水噴農(nóng)藥噴營養(yǎng)劑的精細(xì)伺候?？涩F(xiàn)在丟棄了“萬物一體”的文化自覺，沒有傳統(tǒng)生態(tài)文化自信，卻奉西方整齊劃一的綠化方式為圭臬。

現(xiàn)代城市追求西方的單一草坪式綠化，人工鋪栽外來草種草皮、頻繁澆水、打藥、拔除自然的鄉(xiāng)土雜草。自然長出的鄉(xiāng)土植物不僅能覆蓋土壤不讓黃土裸露、還能固土保墑，但卻在所謂的綠化中被拔得干干凈凈，苔蘚、菇類、蕨類等天然之物也都被鏟除的不見蹤影了。養(yǎng)人的雜草、苔蘚等沒有了，固碳的土壤有機質(zhì)沒有了，空氣會好嗎？人的精神狀態(tài)會好嗎？

中華傳統(tǒng)文化里，卻尊重自然規(guī)律，讓雜草長，天人合一，從中找到了治病、養(yǎng)生長壽的方法。

有一位群友看到下圖這個像制作原始陶器的東西后著迷不已，不斷找資料，驚嘆過去從沒有聽說過這么奇怪的生命。神農(nóng)可能嘗的不止有百草，還有各種神奇的菌類、菇類。

《本草綱目》里的【集解】《別錄》曰︰馬勃，生園中久腐處。

弘景曰︰俗呼馬勃是也。紫色虛軟，狀如狗肺，彈之粉出，宗奭曰︰生濕地及腐木上，夏秋采之。有大如斗者，小亦如升杓。韓退之所謂牛溲、馬勃。

【主治】惡瘡馬疥（《別錄》）。敷諸瘡，甚良（弘景）。去膜，以蜜拌揉，少以水調(diào)呷，治喉痹咽疼（宗）。清肺，散血，解熱毒（時珍）。

“不夭其生不覺其長”總結(jié)了古代的生態(tài)智慧，才在神州大地上代代保護了多樣性的植被。然而，城市綠化一定要把自然長的雜草和腐爛之木清理干凈，人工花草一定要呵護的整整齊齊、沒有一株雜草；樹木一定要維護的干干凈凈、間距絲毫不差、粗細(xì)高低要一致，沒有自然長出的小樹苗；土壤的腐殖層一定要鏟除清理以讓土壤盡快板結(jié)硬化；喬-灌-草的組合也要人為干涉、一絲不茍，也不會有順著喬木自然攀長的藤類植物。沒有一絲青苔和一根枯枝，沒有自然長出的雜草和自然萌生的小樹苗。沒有了“久腐之處”，沒有了腐木，也不會有這個能治咽喉疼痛的馬勃了。

繼續(xù)讀《本草綱目》，突然看到一段有趣的文字：

《本草綱目》（《拾遺》）寫到：

藏器曰︰五月五日采一百種草，陰干燒灰，和鍛石為團，研，敷金瘡止血，亦敷犬咬。

一百種雜草燒成的灰居然這么神奇，和鍛石成一團還能敷犬咬，當(dāng)然，至于治療效果如何我們后人是無從得知了。當(dāng)然，這種治療方法讀起來不亞于天方夜譚。

時珍曰︰按︰《千金方》治洞注下痢，以五月五日百草灰吹入下部。又治瘰癧已破，五月五日采一切雜草，煮汁洗之。

收集所有的雜草后還能煮汁治病，古人腦洞實在是大開得很。不僅不消滅雜草，還如此喜歡利用。然而，正是這樣的探索才成就了神奇的中醫(yī)，呵護著代代華夏兒女。

還是綠化除鄉(xiāng)土雜草讓現(xiàn)代人鬼迷心竅、頭腦變笨了？人類遠(yuǎn)離了自然，卻反過來認(rèn)為自然有種種不是。為何和自然規(guī)律過不去呢？

接著《本草綱目》介紹了一種神奇的長壽藥，名為“百草花”：主治百病，長生神仙。這不是一種花，而是采集一百種雜草開的花。

（《拾遺》）

藏器曰︰主治百病，長生神仙，亦煮汁釀酒服。按《異類》云︰鳳剛者，漁陽人。常采百花水漬，泥封埋百日，煎為丸。卒死者，納口中即活也。

又《馮氏錦囊秘錄》也介紹了“百草花”?！半s癥痘疹藥性主治合參卷三十九”曰：

百草花，主百病長生，神仙亦煮花汁，釀酒服之，《異類》云∶風(fēng)剛者，漁陽人也，常采百花，水漬封泥，埋之百日，煎為丸。卒死者納口中即活，胡剛服藥，百余歲，人地肺山?！读邢蓚鳌吩啤脠驎r赤松子，服之得仙。

按∶百草花，當(dāng)取群草中之芳烈者，大都百花都在春時，春者，天地發(fā)生萬物之氣也?；ㄕ撸A也，因得天地發(fā)生之和氣，抽其精英而為花，故主百病長生，神仙亦煮花汁釀酒服。昔者采百花水漬泥封埋之，百日煎為丸，卒死者納口中即活，其功可驗矣。

《馮氏錦囊秘錄》的《四氣調(diào)神大論》曰∶春三月，此謂發(fā)陳，（春陽上升，氣潛發(fā)育庶物，陳其姿容，故曰發(fā)陳。）天地俱生，萬物以榮，（天氣溫，地氣發(fā)，溫發(fā)相合，萬物滋榮。）

夏三月，此謂蕃秀，（陽自春生，至夏洪盛，物生以長，故蕃秀也。蕃，茂盛也，秀，華美也。）天地氣交，萬物華實，（夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，則天地氣交也。陽氣施化，陰氣結(jié)成，成化相合，萬物華實也。）

自然生長的鄉(xiāng)土小草和小樹苗是集天地精華之所成，都被綠化消滅了，讓神仙去哪里收集百草之花煮汁釀服得以長壽呢？那只好老老實實去醫(yī)院啦。

好水好土好植被可以養(yǎng)人，有經(jīng)驗的老人甚至可以抓一把具有豐富有機質(zhì)和微生物的土壤去治某些小病?？涩F(xiàn)在綠化所及之處，雜草滅絕了，腐殖質(zhì)被鏟除干凈，微生物沒有了，有機質(zhì)喪失了，土壤沒有生命力了，去哪里找可以治病的土壤和雜草呢？

還是回歸傳統(tǒng)生態(tài)文化自覺，樹立傳統(tǒng)生態(tài)文化自信，把“天人合一”、“不夭其生不覺其長”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化為普世價值、推廣到不停割草坪的國度吧。